Храмы и Соборы

На главную

  • Московская Патриархия
  • Московская Епархия
  • Миссионерский отдел

    Наша миссионерско-катехизаторская библиотека

  • Библия
  • Катехизис
  • Катехизис. Скачать.
  • Закон Божий
  • О Библии
  • О Вере и жизни
  • Жития Святых
  • Молитвы и Богослужения
  • Авва Дорофей.   Душеполезные   поучения.
  • Преподобный Серафим Саровский. Духовные наставления.
  • Праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
  • Святой праведный Иоанн Кронштадтский - "Моя жизнь во Христе" том I. Скачать
  • Святой праведный Иоанн Кронштадтский - "Моя жизнь во Христе" том II. Скачать
  • Святитель Игнатий Брянчанинов. Творения.
  • Святитель Феофан Затворник. Творения.
  • "Государь Император Николай II Александрович". Сборник Завалишина
  • "Сказания о Русской Земле" А. Нечволодов. Часть I
  • "Сказания о Русской Земле" А. Нечволодов. Часть II
  • "Сказания о Русской Земле" А. Нечволодов. Часть III
  • "Сказания о Русской Земле" А. Нечволодов. Часть IV
  • "Сказания о Русской Земле" А. Нечволодов (аудиокнига)
  • "Раскол, обличаемый своею историей" 1854

    Владимирская церковь
    Село Быково
    Церковь иконы Божей матери "Живноносный источник"
    Село Быково
    Воскресенская церковь
    пос. Быково
    Богородицерождественская церковь
    Село Верхнее Мячково
    Успенская церковь
    Село Гжель
    Кирилло-Мариинская церковь
    Село Донино
    Покровская церковь
    Деревня Еганово
    Михаило-Архангельская церковь
    Село Загорново
    Покровская церковь
    Село Зелёная Слобода
    Богородицерождественская церковь
    Село Зюзино
    Георгиевская церковь
    Село Игнатьево
    Покровская церковь
    Село Игумново
    Петро-Павловская церковь
    пос. Ильинский
    Покровская церковь
    Село Карпово
    Церковь иконы Божей матери "Державная"
    пос. Кратово
    Сергиевская церковь
    пос. Кратово
    Дмитриевская церковь
    Село Малахово
    Иоанно-Предтеченская церковь
    Село Новое
    Покровская церковь
    Село Осеченки
    Никольская церковь
    Деревня Островцы
    Скорбященская церковь
    г. Раменское
    Троицкий собор
    г. Раменское
    Борисо-Глебская церковь
    г. Раменское
    Казанская церковь
    г. Раменское
    Вознесенская церковь
    Село Речицы
    Христорождественская церковь
    пос. Родники
    Михаило-Архангельская церковь
    Село Синьково
    Никитская церковь
    Село Строкино
    Троицкая церковь
    пос. Удельная

  • НОВОСТИ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
    Пасхальное послание митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия

    священнослужителям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Московской епархии Возлюбленные о Господе служители Алтаря Господня, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

    Этими радостными словами мы свидетельствуем о Воскресшем Спасителе нашем, о торжестве жизни, о победе над смертью.

    Пройдя многополезный путь Великого поста, очистив душу покаянием и сподобившись Причащения Святых Христовых Таин, мы ныне светло празднуем Пасху Христову.

    Как важно, чтобы не кратковременным, но постоянным стало для нас то духовное единение с Господом, которое сохранялось сонмом святых Церкви Русской на протяжении ее тысячелетней истории, а особенно в минувшем столетии.

    Хочется напомнить слова священномученика Андроника, архиепископа Пермского (+1918), сказавшего: «Может быть меня на свете не будет, но не покидает меня надежда и уверенность, что Россия воскреснет со своим возвращением к Богу». И сегодня мы с чувством пасхального ликования видим, как по молитвам новомучеников и исповедников во всем многообразии развивается наша церковная жизнь.

    Вслед за священномучеником Митрофаном, архиепископом Астраханским (+1919), горячо желаю, чтобы «светлый луч радости, зажженный в ваших сердцах вестью о Воскресении Христа не угасал, а воспламенялся все сильнее, наполнял все ваше существо и возбуждал в вас живую уверенность в том, что ради воскресшего Господа и вы некогда удостоитесь нескончаемого ликования в чертогах небесных, понеже с Ним страждем, да и с ним прославимся» (см.: Рим.8:17).

    В этот светоносный день шлю вам, возлюбленные, сердечное поздравление с Пасхой Господней! Благодарю за жертвенные и самоотверженные труды во славу Святой Церкви на просторах Московской епархии.

    ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

    + Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский

    Пасха Христова 2017 г. Москва


    ДОКЛАД ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА ЮВЕНАЛИЯ

    о канонизации святых новомучеников на Архиерейском соборе 2000 г.

    С любовью и благоговением обращаемся мы сегодня к подвигу новомучеников Российских. В их жизненном пути, исполненном страдания и скорби, православные христиане находят образ веры, пример жертвенной любви к Богу и ближним, опору в переживаемых испытаниях. Подобно святым апостолам они на своем исповедническом пути претерпели все скорби и мученическую за Христа смерть, явив себя «как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке» (2 Кор. 6:4-7).

    Сколько священнослужителей и мирян пострадало в ХХ веке во время гонений за веру? Точного ответа на этот вопрос сегодня не даст никто.

    Гонения на Русскую Православную Церковь начались с 1917 года и приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 году. Своего апогея они достигли в 1937-1938 годах. По данным Правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий в 1937 году было арестовано 136.900 православных священно- и церковнослужителей, из них расстреляно 85.300; в 1938 году арестовано 28.300, расстреляно 21.500 [2].

    Совершая канонизацию новомучеников, Русская Православная Церковь опирается на примеры почитания мучеников в первые века христианской истории. Древние мученики почитались как святые уже по самому факту пролития ими крови в свидетельство своей веры в распятого и воскресшего Спасителя.

    Но в наш лукавый век необходимо применять дополнительные критерии при подходе к данной теме, учитывать обстоятельства эпохи. Хочу это пояснить.

    Изучая подвиг пострадавших в начале гонений (1918-1921 гг.), Синодальная Комиссия по канонизации святых принимала решения, исходя из конкретных обстоятельств их мученической кончины. Учитывался и тот факт, что в то время не существовало еще новых церковных расколов, а безбожное государство, ставя задачей физическое уничтожение Церкви и ее деятелей, как правило, не пыталось вовлечь священнослужителей и мирян в свою антицерковную деятельность. Кроме того, священнослужители, пострадавшие в период 1918-1921 гг., продолжали служить в храмах так же, как они служили и до революции, и безбожники были хорошо осведомлены, кто из священников обладал наибольшим авторитетом и кто наиболее ревностно трудился на ниве церковной. Именно их арестовывали и предавали мученической кончине в первую очередь, как, например, протоиерея Философа Орнатского (1860-1918) или протоиерея Иоанна Восторгова (1867-1918). Гонения 1918-1921 гг. почти не оставили о себе письменных источников, поскольку следствие в те годы практически не велось и все письменные источники зачастую состоят из ордера на арест и приговора к расстрелу, а порой нет и этого. Этим объясняется и тот факт, что остаются неизвестными точные даты смерти многих убиенных за веру в этот период, а порой даже и их имена. Клировые ведомости, епархиальные архивы, содержащие сведения о клириках приходов, зачастую не сохранились, а проведенные дополнительные исследования в некоторых случаях не принесли результата. Тем не менее, немало случаев, когда память народа сохранила имена мучеников и обстоятельства их смерти.

    Синодальной Комиссией учитывалось, что в начале гонений церковными комиссиями на местах в епархиях велись исследования, касающиеся мучеников 1918-1921 гг. Это делалось согласно Постановлению [3] Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. Поэтому результаты работы этих комиссий сочтены достаточными для принятия соответствующего решения.

    Что касается священнослужителей, пострадавших после 1921 года, то здесь требуется особо тщательное изучение материалов, т.к. с этого времени (с 1922 года) появился обновленческий и другие расколы, инспирированные властью. Позже безбожники, потерпев неудачу в попытке уничтожить Русскую Православную Церковь исключительно насильственными методами, предприняли шаги по воздействию на нее изнутри, опираясь в своих планах на неустойчивых в нравственном отношении членов Церкви, многие из которых во время последующих гонений также были преданы насильственной смерти.

    В этот период следственными органами уже велась подробная запись следствия, большая часть этапов которого документировалась и теперь такие документы становятся доступными для изучения.

    Изучая подвиг новомучеников, Комиссия в 1995 году выработала одобренный Священным Синодом [4] документ «Историко-канонические критерии в вопросе о канонизации новомучеников Русской Церкви в связи с церковными разделениями ХХ века», который лег в основу деятельности Комиссии по вопросу изучения подвига новомучеников и исповедников. Укажу его суть.

    В процессе церковных разделений 20-40-х годов некоторые из пострадавших находились в разделении от законного Священноначалия. Причем в этот период разделения в церковной среде вследствие отступлений экклезиологического характера порой граничили с ересью. Другие происхождением своим обязаны преступному властолюбию, самоволию и всякого рода бесчинным акциям церковных раздорников. Наряду с такими расколами были разделения вследствие разного видения путей адекватного реагирования на бедственные для Церкви явления. Эти разделения изживались Церковью в исторически короткие сроки.

    Нельзя ставить в один ряд обновленческую схизму, приобретшую характер откровенного раскола в 1922 году, с одной стороны, и «правую оппозицию», т.е. тех, кто по тем или иным причинам не соглашался с церковной политикой митрополита Сергия — с другой.

    Не только в работах историков, но и на уровне авторитетных постановлений церковной власти обновленчество получило однозначную оценку как раскол: при присоединении к Православной Церкви кающихся обновленцев полученные ими в расколе рукоположения не признавались действительными. В конце 30-х годов жертвами репрессий стали и обновленческие деятели. Ставить же вопрос о возможной канонизации таковых лиц Комиссия считает необоснованным.

    Нет оснований ставить вопрос и о канонизации ставших жертвами репрессий священнослужителей и мирян, приверженцев григорианского раскола, которые, пойдя на поводу у гонителей Церкви, обманным путем в 1926 году пытались восхитить власть высшего управления Церкви. Попытка «григорьевцев» не нашла поддержки среди епископата и верующих и окончилась для них поражением. При присоединении григорьевцев к Церкви через Покаяние, они, как и обновленцы, принимались в том сане, какой имели до отпадения в раскол. Читать далее...


    Новости церковной жизни

    Троицкий собор города Раменское.

    Богослужение совершается ежедневно. В 8.00 Литургия, в 17.00 вечернее Богослужение. По воскресным дням и праздникам ранняя Литургия в 7.00, поздняя Литургия в 10.00

    ОБРАЩЕНИЕ МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО ЮВЕНАЛИЯ К ДУХОВЕНСТВУ, МИРЯНАМ, ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ И ЖИТЕЛЯМ ПОДМОСКОВЬЯ

    Восстановим порушенные Святыни!
    Читать далее...

    Указ №3808 от 22 августа 2013 года В связи с увеличением числа приходов в Раменском благочинии и активным развитием церковной жизни в городе Жуковском учреждается отдельный Жуковский благочиннический округ, состоящий из следующих приходов:
    1. Иоанно-Предтеченский храм г. Жуковского с приписным храмом во имя Новомученников и исповедников Жуковских,
    2. Космо-Дамианский храм г. Жуковского, 3. Михаило-Архангельский храм г. Жуковского...
    Читать далее...

    Церковный календарь

     

     


    Copyright © Дмитрий Рудой, 2010-2017. Все права защищены.